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　中医药“申遗”：一个严重的理念      

发表时间：2007-1-10 23:04:00

更多保健方面的文章请到中国保健网>>     ●中医药与西医药是平等的，而且中医是更为深刻的医学。西医不申请世界非物质文化遗产，中医为什么要申请？ ●科学无国界，而文化是有民族特色的。把中医中药这门大科学作为文化来“申遗”，不仅寒了中医中药医疗科学界人士的心，也必将成为中医中药走向世界的严重障碍。 伴随医学文明的进步，曾经严重威胁人类生命的一些疾病，如肺痨病，已经很少发生且很容易被治愈；而一些被称为“亚健康”的疾病及越来越多的所谓“疑难杂症”开始严重影响人们的工作和生活。在西医对这些病症束手无策的同时，人体生命大系统整体性的医学——中医中药正在发挥着越来越重要的作用。 但是，就在中医药的科学性日益得以彰显的时候，很多人却渴望它能作为文化来“申遗”。笔者想要说的是，中医药是大科学文明，而科学与文化有所不同，以科学来申请“文化遗产”，是理念上的误区。 遗产，本来是自然社会生命系统中处于消亡的一部分内容的历史遗存，必要地保护自然与社会文化遗产，是为了丰富人类科学文化社会生活的景观资源，也是为了不断加深人类对自然社会演化规律认识的必不可少的实证资料的长期存在。因此，保护自然与人类社会文化遗产是人类理性发展的一个必然结果。遗产的定位，一定是那些在自然的社会环境下，不可避免地将被破坏和消亡的自然景观和人文景观，以及在全球化时代文化趋同趋势下行将灭失的多样性文化。 不可否认，科学与文化有一定的相关性。如果说科学文化，则是说科学的文化内涵表达。比如，中国科技思想以整体性系统思维见长，而西方科技思维则以分解式研究见长。这里的思维方式特长，就体现着民族文化的基本内涵。中医与西医也体现了中西方不同的文化：中医中药体现着对整体性生命的管理，具有辨证施治扶正祛邪的系统理念，重在治本；而西医主要体现一种机械性的疾病管理，具有就事论事的特质，重在治标。 但是，中医和西医本质上都是一种科学技术的实现，所不同的是中医是整体性科学技术的实现，而西医则是分解式科学技术的实现。把中医中药定义为“是一种医学，更是一种文化”，并由此去申报世界文化遗产是一个严重的理念误区，后果将非常严重。 首先，中医药是大科学文明，不是在历史演化过程中行将灭亡的一般文化。文化一般主要是指民族习俗，能够被列入联合国自然与人类文化遗产目录的，一定是具有普遍意义的经典地体现自然与人类社会科学文化价值的遗存。因此，联合国教科文组织规定申报世界非物质文化遗产必须具备5个条件：这种文化必须深深扎根于一个地方的传统和社区文化历史；作为一种手段，体现一个地区的文化特质和价值，具有社会的凝聚力；在传统和现代社会均有不可替代的作用，并始终被使用；能够进一步开发和持续发展；这种文化在现代文化发展竞争中很容易受到伤害，必须保护。 但中医药并不属于上述范畴，作为一种科学文明，它确实是与中华文化密切相关的，但中医药不是一种一般意义上的文化，它是一种体现自然整体运动规律的大科学文明，是中华民族数千年大智慧的结晶。虽然在近代以来，伴随中华文明的衰落，它在西方文明大行其道的时代相对衰落了，但中医药以其深刻的科学内涵和顽强的生命力非但没有中断，反而得到了更为广泛的传播。目前，中医药学已经传播到了130多个国家和地区，针灸等医术现已被包括美国在内的许多国家承认，世界卫生组织传统医学中心、世界中医学联合会总部等均设在北京。难道有任何历史文化遗产能够获得如此殊荣吗？难道还需要什么“申遗”来“确定我国文化身份”吗？ 把博大精深的大科学文明变成一般并不表示科技内涵的民俗文化形式，去求得一种名不副实的虚名，图的是什么？不客气地说，申遗非但不会使中医升值，反而会使中医大大“掉价”。这不仅寒了中医中药医疗科学界人士的心，也必将成为中医中药走向世界的严重障碍。科学无国界，而文化是有民族特色的。不同民族文化可以互相影响互相交流，但总会有主从之分，任何一个民族都会以自己的民族文化作为主流文化。 其次，感悟中医药的大科学文明内涵，通译中国古代大科学语境意义与现代西方科学语境表达，是一个极为艰深的重大科学课题，是人类科学跃迁进化发展的历史要求。应该说，包括中国在内的世界上的大部分科学理论界，还没有真正认识到中医药学所蕴涵的关于宇宙生命整体运动演化的普遍规律。中国古代的科学语境与现代西方科学语境有着完全不同的表述方式和语意表达，因此感悟中国古代科学文明的语境意义，将在更为深刻的意义上使人类的科学文明再上一层楼。 中医药与西医药是平等的，而且中医是更为深刻的医学。西医不申请世界非物质文化遗产，中医为什么要申请？中医正在伴随着中华文明的崛起而起飞，正在伴随着全球化时代整体性科学走到世界科学前沿而成为与西医并行的主流医学。作为“医易同源”的中医大科学理论蕴涵着中华民族近万年的大智慧，将给现代科学前沿发展提供无与伦比的大智慧的源泉。任何中国人对中医中药的大科学价值和未来的大发展缺少自信心，都是毫无道理的。 中医药的大科学内涵，并不是一般人能够认识到的；中医药理论与许多中国古代历史文献一样，其语境与现代语言表述有着巨大的差异。特别是一百多年来，由于西方现代科学的影响，一般中国人对古代汉语的理解都发生了严重的问题，更无须说对异常艰深的古代大科学理论的感悟了。以至于一些学者包括一些著名的大学者在内的许多人，都认为中国古代博大精深的大科学理论是“封建迷信”，这严重影响了对中国古代大科学思想理论的研究理解和感悟，让更多的人望而却步，更不必提让其在现代科学意义上升华了。 中医中药的理论与实践始终是密切相关的，其博大精深的大科学内涵，首先是通过中医药经典《黄帝内经》、《伤寒论》等表述的，然后又是通过无数的著名老中医传承的。而今当务之急是进行大规模投入，建立相应机构，保证原汁原味的传统中医药的传承。在充分完美传承的基础上，同时开始创新研究，用现代科学最前沿的整体性生命演化科学理论解读传统中医理论，建立全新的自然生命大科学体系。这对现实医学和生命科学产生超越性的创新发展具有极其重要的意义。 李玉山对科学传承中医药学的具体意见： 1.汇集各地著名老中医成立中华医院和中华医学院，建立前面是医院后面是学校的中医医疗教学机构。 2.成立中华医学大科学研究院。进行中医大科学理论的创新研究，仅仅依靠中医学界的老前辈是做不到的，仅仅依靠中医学界也是不可能的，必须汇集有志于参与中医药学大科学理论创新的、对中华传统大科学文明有着精深研究和理解的理论物理学界、生命科学界等多方面的精英人才。 3.成立中西医结合医疗研究院，用纯正的中医理论与方法配合必要的西医理论与方法，进行医疗和医学的实验性工作。 4.取消中医药专业技术职称外语考试；取消中医药大学生的外语教学课程，开设中国古代大科学和现代系统科学的课程。为保证不断发展的中医药对外教学事业，应该开设中医药外国语研究生专业，为世界各国输送中医药大科学的教育人才。在世界上建立100所中华医院，使中医中药大科学文明造福全人类，为中华文明的崛起赢得声誉。 5.中医药是中华民族对世界人类文明无与伦比的重大贡献，理应建立具有充分而必要权力的国家管理机构，调整现由卫生部领导的中医药管理局，建立国家中医药发展部。 6.大力发展中药种植业，把具有较高附加值的中药种植业作为西部大开发的支柱产业。

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